cybrinc-描写农耕文化的优美散文诗（关于农耕的散文）

本文目录一览：

1、慕名到铁山，铁山确有它的独特之处，方圆几十公里，绿荫蔽日，植被茂盛。行走其间，清香诱人，透人心脾。晚间宿于林中，这是一幢传统的农家四合院，外表朴素大方，室内设施雅致，与山林融于一体。

2、李大伯就是这样一辈子寓乐于耕，日出而作，日落而息，是他们这一代人的生活。看着田里的泥土，在李大伯的犁口上一块块地翻起又倒下，那泥土散发出的气息，是乡村的味道。

3、没有了火炕贴近心灵深处的舒适，所以，离开乡村的人，他们的心一直在漂泊，一旦风尘仆仆回到老家，身体落在温热的火炕上，就连梦呓都飘着稻花香。

4、惠风和畅，艳阳高照，处暑刚过，暑气未消，我们一行十余人驱车来到黄海边，开始了一天的乡村之旅。夏秋之交的滩涂芦荡起伏，青蒿遍地，天高地阔，滩野苍茫。东望大海，浪滔翻滚，水天一色，鸥鸟翔集，开山岛清晰可见。

5、冬日的暖阳照着乡村，照着每一位农户的房舍。就着墙根坐在轮椅上的孙二叔木然地晒着太阳，一双空洞的眼神不知是留恋还是悔恨。没有人惊动孙二叔，他一个人坐着已是很久的事了。

1、余秋雨《文化苦旅》读后感1 中国文化博大精深描写农耕文化的优美散文诗，处处都有值得人去思考描写农耕文化的优美散文诗的地方描写农耕文化的优美散文诗，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。

2、——余秋雨初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。而欣赏余秋雨的美文在很大程度上对我是一种精神上的洗礼和和给我了一个文化省思的自由空间。

3、《文化苦旅》是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

4、而余秋雨老师在他的《何谓“文化”》一书中则说“文化是一种集体人格”。表述有异，本质相同，文化重在精神层面。深入理解了“文化”一词，再去读《文化苦旅》，描写农耕文化的优美散文诗你就会深刻地理解余秋雨老师在书中表达的“苦”。

5、余秋雨的《文化苦旅》是一本反思中国文化的书籍，它从作者亲身经历的角度出发，深入了解了中国文化的历史演变和当代困境。

他通过诗歌中的菊花和酒形象，表达了自己对高洁品质的追求和对自由、超脱的向往。这些形象不仅是他的文学创造，也是他个人生命体验的体现。

菊在陶渊明诗歌中是独立精神和隐逸情怀的象征。菊作为隐逸情怀的一种独特表征，其本质是淡泊，诗人此时的性情与菊相似，所以才会经常选择菊作为其诗歌意象。

陶渊明诗歌中菊是远离世俗清高隐逸者的象征。酒则象征着及时行乐和精神上的自由。

最后也最常见的就是归鸟的意象，隐喻了陶渊明对精神家园的留恋和皈依。陶的《归鸟》有四首：“翼翼归鸟，晨去于林；远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。”“翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。

陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深邃。文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，大放异彩。 [关键词] 陶渊明《饮酒》其五诗歌意象[正文]结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生描写农耕文化的优美散文诗了深刻的影响。

简介山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述描写农耕文化的优美散文诗了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。

诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。《四时田园杂兴》（题意：四个时节田园的各种兴致）共60首，宛如农村生活的长幅画卷。

所谓山水诗，是以山水花草虫鱼等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父樵夫等的劳动为题材。2．代表诗人：A．第一个以田园生活入诗的诗人是东晋的陶渊明。

【简析】这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。